ಪುರಾತನ ಶ್ರೀ ನೊಲಂಬ ಕಲ್ಲೇಶ್ವರ ಸ್ವಾಮಿ ದೇವಸ್ಥಾನ

ಶ್ರೀ ನೊಳಂಬ ಕಲ್ಲೇಶ್ವರ ಸ್ವಾಮಿ ದೇವಸ್ಥಾನವು ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯದ ತುಮಕೂರು ಜಿಲ್ಲೆಯ ತಿಪಟೂರು ತಾಲೂಕಿನ ಅರಳಗುಪ್ಪೆ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿರುವ ಮತ್ತೊಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪುರಾತನ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ.

ಅರಳಗುಪ್ಪೆ ಶ್ರೀ ನೊಲಂಬ ಕಲ್ಲೇಶ್ವರ ಸ್ವಾಮಿ ದೇವಸ್ಥಾನದ ದೂರಗಳು

ಬೆಂಗಳೂರು – 140 ಕಿ.ಮೀ
ತುಮಕೂರು – 62 ಕಿ.ಮೀ
ತಿಪಟೂರು – 22 ಕಿ.ಮೀ
ಅರಳಗುಪ್ಪೆ ರೈಲ್ವೆ ನಿಲ್ದಾಣ – 2 ಕಿ.ಮೀ
ತಿಪಟೂರು ರೈಲ್ವೆ ನಿಲ್ದಾಣ – 21 ಕಿ.ಮೀ

ದೇವಾಲಯದ ಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ

ಗರ್ಭಗೃಹದ ವಿನ್ಯಾಸವು ಚೌಕಾಕಾರದ ಪಿರಮಿಡ್ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿದ್ದು, ಸರಳ ಪಿಲಾಸ್ಟರ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹೊರಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದ ಸಭಾಂಗಣ (ಮಂಟಪ)ದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಮುಖಮಂಟಪ (ಅಂತರಾಳ) ಮತ್ತು “ಮಹಾಮಂಟಪ” ಅಥವಾ “ನವರಂಗ” ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅತಿ ಸುಂದರವಾಗಿ ಕೆತ್ತಿದ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಈ ದೇವಾಲಯವು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ದೇವಾಲಯದ ಶಿಖರ ಮತ್ತು ಮುಖಮಂಟಪದ ಮೇಲಿನ ಸುಕನಾಸಿಯ ಮೇಲ್ಭಾಗದ ರಚನೆಗಳನ್ನು ನಂತರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನವೀಕರಿಸಲಾದರೂ, ದೇವಾಲಯವು ನಿಂತಿರುವ ಅಡಿಪಾಯ (ಅಧಿಷ್ಠಾನ) ಮೂಲ ನಿರ್ಮಾಣದಂತೆಯೇ ಉಳಿದಿದೆ.

ಮುಖ್ಯ ಬಾಗಿಲಿನ ಮೇಲಿರುವ ಬಾಗಿಲಿನ ಜಾಂಬು (ಸಖಾ) ಮತ್ತು ಲಿಂಟಲ್ ಅಸಾಧಾರಣ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತವೆ. ಬಾಗಿಲಿನ ಜಾಂಬಿನ ತಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವ ದ್ವಾರಪಾಲಕರು, ಬಾಗಿಲಿನ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣುವ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಬಳ್ಳಿಗಳ ದಪ್ಪ ಸುರುಳಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕೆತ್ತಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಜೊತೆಗೆ ಯಕ್ಷ ಮತ್ತು ಯಕ್ಷಿಯರ ಶಿಲ್ಪಗಳನ್ನೂ ಇಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು.

ಬಾಗಿಲಿನ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಲಲಾಟಭಾಗವನ್ನು ಆವರಿಸಿರುವ ಗಜಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಶಿಲ್ಪವಿದ್ದು, ಆಕೆಯ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಆನೆಗಳು ಜಲಾಭಿಷೇಕ ಮಾಡುವ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಶಿಲ್ಪವು ಜೈನ ಪರಂಪರೆಯ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ತಾಣವಾದ ಶ್ರವಣಬೆಳಗೊಳದ ವಿಂದ್ಯಗಿರಿ ಬೆಟ್ಟದ ಮುಖ್ಯ ದ್ವಾರದಲ್ಲಿರುವ (ಅಖಂಡ ಬಾಗಿಲು) ಏಕಶಿಲಾ ಕೆತ್ತನೆಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಶರ್ಮಾ ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.

ಇತಿಹಾಸ

ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಐ. ಕೆ. ಶರ್ಮಾ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ದೇವಾಲಯವು 9ನೇ ಶತಮಾನದ ಸ್ಥಳೀಯ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಗಂಗ ಶೈಲಿಯ ಉತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದ್ದು, ಬಾದಾಮಿ ಚಾಲುಕ್ಯ ಹಾಗೂ ನೊಳಂಬ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಹಿಂದೂ ದೇವರಾದ ಶಿವನಿಗೆ (“ಈಶ್ವರ” ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ) ಸಮರ್ಪಿತವಾಗಿದ್ದು, ನೊಳಂಬ ರಾಜವಂಶದ ಸಾಮಂತ ರಾಜರಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾದ ಐ. ಕೆ. ಶರ್ಮಾ, ಬಿ. ಎಸ್. ಅಲಿ ಮತ್ತು ಕೆ. ವಿ. ಸೌಂದರರಾಜನ್ ಅವರು ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಕ್ರಿ.ಶ. 9ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ 10ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ಅವಧಿಗೆ ಸೇರಿದೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬಿ. ಎಸ್. ಅಲಿ ಅವರು ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಗಂಗ ಶೈಲಿಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಅಶ್ವಿನ್ ಲಿಪ್ಪೆ ಮತ್ತು ಕೆ. ವಿ. ಸೌಂದರರಾಜನ್ ಅವರು ಈ ದೇವಾಲಯವು ಸಮಕಾಲೀನ ನೊಳಂಬ ಶೈಲಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.

ದೇವಾಲಯದ ಕಾಲಮಾನವನ್ನು ಎರಡು ಶಾಸನಗಳು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಕ್ರಿ.ಶ. 895 (ಶಕ 817)ರ ಶಾಸನವು ನೊಳಂಬ ರಾಜನು ತನ್ನ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ಪಶ್ಚಿಮ ಗಂಗ ರಾಜ ರಾಚಮಲ್ಲ II (ಆಳ್ವಿಕೆ: 870–907 ಕ್ರಿ.ಶ.) ಅವರ ಅಧೀನದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ಮಾಣ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿದ್ದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಶಾಸನದಲ್ಲಿ ರಾಜ ರಾಚಮಲ್ಲ II ಅವರು ದೇವಾಲಯ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ನೀಡಿದ ಅನುದಾನವೂ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ (ಇದನ್ನು “ಕಲ್ಲ-ಡೆಗುಲ” ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗಿದೆ).

ಇನ್ನೊಂದು ಶಾಸನವು ದೇವಾಲಯದ ತೊಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿರುವ ವೀರಗಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ (ಪುಷ್ಕರಣಿ) ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಇದು ಆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಪಶ್ಚಿಮ ಗಂಗ ರಾಜವಂಶದ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಪಶ್ಚಿಮ ಗಂಗರು ಮತ್ತು ನೊಳಂಬರು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದು, ತಮ್ಮ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿಗಳು (ಸ್ಥಪತಿಗಳು) ಮತ್ತು ಶಿಲ್ಪಿಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಘಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ಐ. ಕೆ. ಶರ್ಮಾ ಅವರು ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.

ಶರ್ಮಾ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಶಿವನ ವಾಹನವಾದ ನಂದಿ (ನಂದಿ-ಸಾಲ)ಗೆ ಆವರಣವಿರುವ ಮೂರು ಪಾರ್ಶ್ವ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಹೊಯ್ಸಳರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಕಲಾ ವಿಮರ್ಶಕ ಟಕಿಯೋ ಕಾಮಿಯಾ ಸಹ ದೃಢಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ.