ಶ್ರೀ ನೊಳಂಬ ಕಲ್ಲೇಶ್ವರ ಸ್ವಾಮಿ ದೇವಸ್ಥಾನವು ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯದ ತುಮಕೂರು ಜಿಲ್ಲೆಯ ತಿಪಟೂರು ತಾಲ್ಲೂಕಿನ ಅರಳಗುಪ್ಪೆ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿರುವ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪುರಾತನ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ. ನೊಳಂಬರ ಕಾಲದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಈ ದೇವಾಲಯವು ತನ್ನ ಶಿಲ್ಪಕಲೆ ಹಾಗೂ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಹತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ಅರಳಗುಪ್ಪೆ ಶ್ರೀ ನೊಲಂಬ ಕಲ್ಲೇಶ್ವರ ಸ್ವಾಮಿ ದೇವಸ್ಥಾನದ ದೂರಗಳು
- ಬೆಂಗಳೂರು – 140 ಕಿ.ಮೀ
- ತುಮಕೂರು – 62 ಕಿ.ಮೀ
- ತಿಪಟೂರು – 22 ಕಿ.ಮೀ
- ಅರಳಗುಪ್ಪೆ ರೈಲ್ವೆ ನಿಲ್ದಾಣ – 2 ಕಿ.ಮೀ
- ತಿಪಟೂರು ರೈಲ್ವೆ ನಿಲ್ದಾಣ – 21 ಕಿ.ಮೀ
ದೇವಾಲಯದ ಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ
ದೇವಾಲಯದ ಗರ್ಭಗೃಹವು ಚೌಕಾಕಾರದ ಪಿರಮಿಡ್ ಮಾದರಿಯ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸರಳವಾದ ಪಿಲಾಸ್ಟರ್ಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹ ಮತ್ತು ಮುಚ್ಚಿದ ಸಭಾಂಗಣ (ಮಂಟಪ)ವನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಅಂತರಾಳ (ಸುಕನಾಸಿ) ಹಾಗೂ ಮಹಾಮಂಟಪ ಅಥವಾ ನವರಂಗ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸುಂದರವಾಗಿ ಕೆತ್ತಲಾದ ಸಭಾಂಗಣವು ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರಮುಖ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಅಂಗಗಳಾಗಿವೆ.
ದೇವಾಲಯದ ಶಿಖರ ಹಾಗೂ ಅಂತರಾಳದ ಮೇಲಿರುವ ಸುಕನಾಸಿಯ ಮೇಲ್ಭಾಗದ ರಚನೆಗಳನ್ನು ನಂತರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನವೀಕರಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ದೇವಾಲಯವು ನಿಂತಿರುವ ಅಡಿಪಾಯ (ಅಧಿಷ್ಠಾನ) ತನ್ನ ಮೂಲ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದಿದೆ.
ಮುಖ್ಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮೇಲಿರುವ ಬಾಗಿಲಿನ ಜಾಂಬು (ಶಾಖೆ) ಮತ್ತು ಲಿಂಟಲ್ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತವೆ. ಬಾಗಿಲಿನ ಜಾಂಬಿನ ತಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಆಸೀನರಾಗಿರುವ ದ್ವಾರಪಾಲಕರ ಶಿಲ್ಪಗಳನ್ನು ಬಾಗಿಲಿನ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾದ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಬಳ್ಳಿಗಳ ದಪ್ಪ ಸುರುಳಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ನಾಜೂಕಾಗಿ ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜೊತೆಗೆ ಯಕ್ಷ ಮತ್ತು ಯಕ್ಷಿಯರ ಸುಂದರ ಶಿಲ್ಪಗಳನ್ನೂ ಇಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು.
ಬಾಗಿಲಿನ ಮೇಲ್ಭಾಗದ ಲಲಾಟಬಿಂಬದಲ್ಲಿ ಗಜಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಶಿಲ್ಪವಿದ್ದು, ಆಕೆಯ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಆನೆಗಳು ಜಲಾಭಿಷೇಕ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಈ ಶಿಲ್ಪವು ಜೈನ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರವಾದ ಶ್ರವಣಬೆಳಗೊಳದ ವಿಂದ್ಯಗಿರಿ ಬೆಟ್ಟದ ಅಖಂಡ ಬಾಗಿಲಿನ ಏಕಶಿಲಾ ಕೆತ್ತನೆಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಶರ್ಮಾ ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.
ಇತಿಹಾಸ
ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಐ. ಕೆ. ಶರ್ಮಾ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ದೇವಾಲಯವು 9ನೇ ಶತಮಾನದ ಸ್ಥಳೀಯ ಪಶ್ಚಿಮ ಗಂಗರ ವಾಸ್ತುಶೈಲಿಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದ್ದು, ಬಾದಾಮಿ ಚಾಲುಕ್ಯ ಮತ್ತು ನೊಳಂಬರ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಹಿಂದೂ ದೇವರಾದ ಶಿವನಿಗೆ (ಈಶ್ವರ) ಸಮರ್ಪಿತವಾಗಿದ್ದು, ನೊಳಂಬ ರಾಜವಂಶದ ಸಾಮಂತ ರಾಜರಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾದ ಐ. ಕೆ. ಶರ್ಮಾ, ಬಿ. ಎಸ್. ಅಲಿ ಹಾಗೂ ಕೆ. ವಿ. ಸೌಂದರರಾಜನ್ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಂತೆ, ಈ ದೇವಾಲಯವು ಕ್ರಿ.ಶ. 9ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ 10ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ಅವಧಿಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಬಿ. ಎಸ್. ಅಲಿ ಅವರು ಇದನ್ನು ಪಶ್ಚಿಮ ಗಂಗರ ವಾಸ್ತುಶೈಲಿಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಾದರಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಅಶ್ವಿನ್ ಲಿಪ್ಪೆ ಮತ್ತು ಕೆ. ವಿ. ಸೌಂದರರಾಜನ್ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಈ ದೇವಾಲಯವು ಸಮಕಾಲೀನ ನೊಳಂಬ ವಾಸ್ತುಶೈಲಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ದೇವಾಲಯದ ಕಾಲಮಾನವನ್ನು ಎರಡು ಶಾಸನಗಳು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತವೆ. ಕ್ರಿ.ಶ. 895ರ (ಶಕ 817) ಶಾಸನವು ನೊಳಂಬ ರಾಜನು ತನ್ನ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿದ್ದ ಪಶ್ಚಿಮ ಗಂಗ ರಾಜ ರಾಚಮಲ್ಲ II (ಆಳ್ವಿಕೆ: ಕ್ರಿ.ಶ. 870–919) ಅವರ ಅಧೀನದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ಮಾಣ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿದ್ದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಇದೇ ಶಾಸನದಲ್ಲಿ ರಾಜ ರಾಚಮಲ್ಲ II ಅವರು ದೇವಾಲಯ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕಾಗಿ ನೀಡಿದ ಅನುದಾನವನ್ನೂ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದ್ದು, ದೇವಾಲಯವನ್ನು “ಕಲ್ಲ-ಡೆಗುಲ” ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಮತ್ತೊಂದು ಶಾಸನವು ದೇವಾಲಯದ ಪುಷ್ಕರಣಿಯಲ್ಲಿರುವ ವೀರಗಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಈ ಶಾಸನವು ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಪಶ್ಚಿಮ ಗಂಗ ರಾಜವಂಶದ ಆಡಳಿತದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಐ. ಕೆ. ಶರ್ಮಾ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಪಶ್ಚಿಮ ಗಂಗರು ಮತ್ತು ನೊಳಂಬರು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಹಾಗೂ ಕಲಾತ್ಮಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದು, ತಮ್ಮ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿಗಳು (ಸ್ಥಪತಿಗಳು) ಮತ್ತು ಶಿಲ್ಪಿಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಘಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು.
ಶರ್ಮಾ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಶಿವನ ವಾಹನವಾದ ನಂದಿಗಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ನಂದಿಮಂಟಪ (ನಂದಿ-ಸಾಲೆ) ಹಾಗೂ ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮೂರು ಪಾರ್ಶ್ವ ದೇವಾಲಯಗಳ ಕುರಿತು ವಿಶೇಷ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು.
ಭೇಟಿ ನೀಡಿ